1  碗掉下来，天大个疤     

2、一次文艺晚会，主持人上台报幕：下面请欣赏：新疆歌舞，掀起你的头盖骨！毛骨悚然！！！！！     

3、老虎不发猫，你当我是病危呀！     

4、上高中时，课堂纪律混乱，老师一怒之下揪起XXX，说：XXX,你给我站墙上去！~~全班暴寒！    

6、我：那是我们物理老师。。。     

　 同学：教什么的阿？     

　 我：化学。。。     

7、在网吧，一同学突然举手，大喊：“老师！”     

8、我们宿舍一个人喝多了要去尿尿然后带出一句冷话：尿喝多了，酒就特别多．     

9、买橘子，老板：一块五一斤。我：太贵了，五块钱三斤吧。老板：不行不行。     

10、朋友问我电脑配置，我说显示器是彩屏的。（本来是想说液晶的）     

12、听过一MM在食堂喊“给我一碗viper~！”     

13、上学的时候     

　 　有一天一个电话找我 　同学接完递给我说：“你妈**。”     

　　 我一边接过电话一便随口说到：“男的女的”     

　 　大家狂笑 我被笑了4年     

14、同学的高中同学（一男生）走进面馆很酷把头发一甩：“老板，2两葱不要米线！”完了还加一句：“多下点米线啊！”老板：“。。。。你到底是要米线还是要葱？？”     

15、有一次寝室里同学的老妈打电话过来     

　　 我习惯说“他不在”，但是这一次我想说的的是“已经出去了”     

　　 结果说出来是：“他已经…不在了”     

16、gg递给我一根冰糕，我咬一口大叫：“烫死我了！”     

17、和我姐姐去李宁买鞋，我姐一开口：“小姐，这鞋多少钱一斤？”      

20、上学时周末回家，晚饭后烟瘾犯了，打算借口去散步。在门口换鞋时，老爸问我干吗去？我随口说了句：“去散个烟！”结果老爸从我身上搜出一包555，狠狠K了我一顿。     

21、一次教育局领导视察课间操，结束后，本应由体育老师宣布“解散”，但一时情急，忘词了，憋了半天，大喊：“撤退！”     

22、高中有一老师姓江，酷似罗家英（演大话西游唐僧的），我去问他问题，脱口而出：“唐老师，这题……”     

24、有一老师大概通宵麻将，见黑板没擦，大怒：“今天谁做庄啊？黑板都不擦！”     

25、有一次我大叔见我小姑在搽大宝，突然大叫一声：“你皮肤这么好，还用护舒宝啊？”     

26、老师留下作业，我不会做就抄别人的，然后去办公室交作业，看见老师说：“我抄完了！”     

27、有一次，我们去黄山旅游，导游刚好介绍到：百步云梯是当年刘小庆[[小花]]的景点。突然我们团里一个男人脱口而出：“导演........“众人晕。  

(转载   )

　　前些日子我们这里四年级来了一个绵竹的学生，他是幸运的，５.１２地震来临时他没有受伤，我问他地震后学校还有吗？他说塌掉了一半．

　　他的到来学校领导，老师以及同学们都很关心他，给予他很多关爱，很多帮助，他很快适应了这里的生活，走出了大地震带来的惊吓和悲伤！

　　六一节就要到了，祝愿灾区的小朋友们节日快乐！健康成长！学习进步！全国人民都在关心着你们，支持着你们！相信在全国人民的共同努力下一定会很快度过这个难关的！

她是一名光荣的80后人民教师，她是一个美丽的天使。她的名字叫袁文婷。知道她的故事，是因为一位在四川理工上学的朋友，他告诉我，全校都知道了这位在四川地震中牺牲的学姐，校长带领大家组织了一场追悼会。这位天使般的学姐为他们树立了最好的榜样。

在什邡市发生的多起教学楼因地震垮塌事故中，师古镇民主中心小学校舍也遭遇了严重的破坏，3层的教学楼轰然倒塌，但师生仅伤亡10多人，该校一年级女教师袁文婷为了拯救学生，青春定格在了26岁。

灾难发生时，教室里的很多孩子都吓得呆坐着，不知所措。为了最大限度的减少孩子们的伤亡，袁文婷一次又一次冲进教室，柔弱的双手抱出了一个又一个孩子。当她最后一次冲进去后，楼房完全垮塌了……

她是一名光荣的80后人民教师，她是一个美丽的天使。她的名字叫袁文婷。知道她的故事，是因为一位在四川理工上学的朋友，他告诉我，全校都知道了这位在四川地震中牺牲的学姐，校长带领大家组织了一场追悼会。这位天使般的学姐为他们树立了最好的榜样。

在什邡市发生的多起教学楼因地震垮塌事故中，师古镇民主中心小学校舍也遭遇了严重的破坏，3层的教学楼轰然倒塌，但师生仅伤亡10多人，该校一年级女教师袁文婷为了拯救学生，青春定格在了26岁。

灾难发生时，教室里的很多孩子都吓得呆坐着，不知所措。为了最大限度的减少孩子们的伤亡，袁文婷一次又一次冲进教室，柔弱的双手抱出了一个又一个孩子。当她最后一次冲进去后，楼房完全垮塌了……

她是一名光荣的80后人民教师，她是一个美丽的天使。她的名字叫袁文婷。知道她的故事，是因为一位在四川理工上学的朋友，他告诉我，全校都知道了这位在四川地震中牺牲的学姐，校长带领大家组织了一场追悼会。这位天使般的学姐为他们树立了最好的榜样。

在什邡市发生的多起教学楼因地震垮塌事故中，师古镇民主中心小学校舍也遭遇了严重的破坏，3层的教学楼轰然倒塌，但师生仅伤亡10多人，该校一年级女教师袁文婷为了拯救学生，青春定格在了26岁。

灾难发生时，教室里的很多孩子都吓得呆坐着，不知所措。为了最大限度的减少孩子们的伤亡，袁文婷一次又一次冲进教室，柔弱的双手抱出了一个又一个孩子。当她最后一次冲进去后，楼房完全垮塌了……

http://bbs.2008.163.com/bbs/shcd/76167011.htm

就在今天，北京时间2008年5月12日14时28分，在四川汶川县（北纬31．0度，东经103．4度）发生7．6级地震。

　　正值举国关注奥运圣火在一座又一座城市传递的时候，正当全球华人为奥运倒计时88天祝福喝彩的时候，无情的灾难发生了。

　　重庆两座小学被震塌，五人死亡，百余人受伤……汶川地震已造成四川甘肃重庆云南107人死亡……成都部分路段交通堵塞，多航班备降重庆机场……，一个接着一个的坏消息传来……

　　灾难是无情的，大地的狂啸并不在乎人间的疾苦，灾难的张狂毁灭了成千上万的家庭。在这破坏性的自然灾害来临之际，在这无法用人力抵御的毁灭到来之时，亲爱的朋友们，我们能为灾区送去些什么呢？

　　灾难无情，人间有情。地震发生后，死亡的人数在渐渐的增加，大家心急如焚。胡锦涛总书记指示尽快抢救伤员，温家宝总理第一时间赶赴灾区指导救灾。武警官兵出动了，白衣天使的护士节变的格外有意义。

　　在网络中的你，在电脑前的你，是不是也一样的心焦于我们的同胞？

　　灾区的人民是我们的同胞，是我们的兄弟姐妹，此时此刻，作为一名中国人，我们更应该紧密团结在一起，心系灾区，积极参与到救灾救援中来。不管你以什么行动，哪怕是一声祝福，一声慰问，都是对灾区人民最好的馈赠。让我们伸出双手，以自己力所能及的行动为灾区人民送去一份关爱、一份温暖。

　　远方的你，让我们一起为灾区受难的兄弟姐妹们祈祷吧，送出你我最真诚的祝福！

       在我家楼底下，有一个自由 市场 ，那里有对从农村来的小夫妻，他们经营着一个水产摊。

       小夫妻俩做生意，不像别的摊贩吆喝叫卖，总是自顾自的进货摆摊，没有什么动静。他们做生意

不短斤缺两，童叟无欺。所以老顾客比较多，生意很好。

        我喜欢吃鱼虾，是他们的常客，到他们那里买东西，我从来不还价。他们很客气，每次总是挑最

好的给我。我按习惯称他们为老板和老板娘。

        每当春天，河虾上市，老板会挑些头顶红膏肚子饱满的大虾养在脚盆里。当我走过时，他会叫我

过去买，价格高点，但只只是虾中大王，活蹦乱跳的。

        我最欣赏的还是他们那不吵不闹，默默无声的互敬互爱精神。他们没有时髦年轻人的花前月下，

没有海誓山盟，但互相的关心在点滴中渗透出来。老板每天凌晨出去进货，天亮回来，搬鱼弄虾，重

活累活总是自己抢着干。你到他们摊前，决不会看见老板娘搬东西的场面。

        去年冬天，我去买青鱼做鱼干，天很冷，手就是不沾水都觉得僵。当老板娘称好鱼，准备杀鱼时

，老板放下手上的活，把老板娘轻轻地往身后一拉，说了声：“我来吧。”那份体贴是不需要用语言

表达的。

        每当下午有些空时，老板会叫老板娘去休息，自己看着摊子。有一次，我看见他们吃午饭，老板

把鱼肉都往老板娘碗里夹，自己乐呵呵地吃着鱼尾。我调侃地说：“这种老公哪里去找啊。”

        这对小夫妻虽然没有荣华富贵，没有金山银山，可是温馨和谐，貌似平平淡淡的日子，让他们过

的有滋有味。

        很多女人找老公的标准是有钱有地位，依我看，女人找老公最主要的标准应该是那人疼不疼你。

        我的理论是：找个有钱有势，风流倜傥的男人做老公，还不如找个疼你爱你，平平淡淡的好男人更适合。

                                                                                                                     摘自《新民晚报》

俗话说"成家立业 " 现在应该改了"立业成家"没有事业上的一定成绩怎么找个好老婆!?现在的女孩哪个不先看房子车子 票子……

人与手机要保持距离 手机的辐射范围是一个以手机为中心的环状带，手机与人体之间的距离决定了辐射被人体吸收的程度。因此，人与手机需要保持距离。 　　专家建议，晚上睡觉时不要把手机放在床边，或把手机放在枕头下，特别是有些人习惯用手机作早晨起来的闹钟，更是不好的习惯，因为实验显示，手机离开人体越远，其辐射对人体的伤害就越小。最好离开2至3米，辐射的伤害就会没有了。 　　手机携带较为健康安全的方法，是把手机放在随身携带的包中，并尽量放在包的外层，以确保良好的信号覆盖。男士可将手机放置手机包里、女士可放进随身挎的坤包，而不要挂在胸前或者腰间。

正确使用手机的方法 1、在手机呼出时最好先将手机远离头部，以避免手机较大功率发射时对头部的辐射。 　　2、尽量减少每次使用手机的时间，以及每天使用手机的次数。在必须要较长时间通话时，应左右耳交替或者使用耳机更为科学。 　　3、当手机信号变弱时，手机会自动提高电磁波的发射功率，此时不要把耳朵紧贴手机。 　　4、不要在墙角处接打手机，建筑物角落的信号覆盖比较差，因此会在一定程度上使手机的辐射功率增大。基于同样道理，身处电梯等小而封闭的环境时，应慎打手机。 　　5、接打手机时不要随意走动,频繁移动位置会造成接收信号的强弱起伏，从而引发不必要的短时间高功率发射。

国(图)西安26岁留法学生集会演讲震惊法

2008年04月22日 23:25:14 作者： 思念的雨

李洹法文演讲的全文译文

女士们，先生们，亲爱的中法朋友们，你们好！

我想首先感谢巴黎人民和巴黎市警察局给了我们今天这次机会让我们聚集于此。这是罕见的一次，也是欧洲和法国历史上最大的华人集会。

我想代表从别的城市，乘坐大巴、火车和汽车，从几百公里以外自费赶来的朋友们说几句话。很多朋友没有能与我们相聚于此，但是我想替他们表达他们与我们一样的对中国、对法国、对法国人民，以及对中法友谊的关注。

在这次对中国的妖魔化的扭曲报道事件中，我们，全世界的中国留学生，我们感觉很痛，我们的感情受到了伤害，但是我们不怪法国人民，因为造成这样结果的责任人不是你们，而是一些不负责任的媒体和职业煽动家。

像所有行业一样，记者和媒体有自己要遵守的职业道德。媒体要求公正、客观，对所报道内容的核实，以及评论的适中。无论如何，也不能诽谤和诬蔑，没有证据地责难，扭曲事实。

在对最近发生的事情报道中，一些记者超出了他们原本的报道角色，完全变成了自认为拥有绝对真理的批判家，甚至把事件可笑地简单化。一个弱小而善良的受害者和一个巨大而残忍的暴徒。他们的角色从一开始就这样人为地被分配好了。

然后，记者们找寻各种方式和手段来证明这两个角色。比如说，选择性地阐述历史，认为中国的革命对中国不可分割的一部分是“侵略”，而故意不说95%受煎熬的藏人的黑暗的政教合一，把尼泊尔的警察当成是中国警察，用几十年前的照片来说今天的事情，传播根本没有验证的信息，比如根本没有可信度的所谓死亡人数，以及选用一些别有用心的人的口述。

那些外国游客的描述，和他们拍到的视频让我们看到暴徒对无辜路人进行令人发指的暴力，没有一个媒体说这是对无辜者的施暴。更有甚者，一些不负责任的媒体制造并强迫人们接受一个根本没有任何可信和公正证据的“血腥镇压”的假设。

媒体很少邀请中国人在节目中阐述他们的观点，即使有也是把他放在被告的位置上，而另一方的则是在数量上几倍于他的“法官”。是，你可以批评中国政府在一段时间里不允许记者入藏，但是不能捏造不知道的事情。

这种处理西藏暴乱信息的方式，是一种媒体暴力，一种意识形态的欺骗行为，一种话语权的霸权，一种扭曲事实的宣传，一种无耻的欺骗。

首先受害者是法国人民，他们是多么具有怜悯心和博爱，他们相信媒体，可不幸的是，他们被操纵和欺骗了。

西方的信息模式本来还是人们的一种效仿模式，它现在不再是了。没有人有权力操纵大众舆论，不能在中国，也不能在世界上任何地方。这是在所谓言论自由模式中的另一种压制言论自由的方式。

还有一些作为法国精英的政客的思维惰性，让我们无比震惊。

所谓人权，对某些人来说是“圣战”的号角，和一切有政治目的不负责任的煽动的盾牌，比如说对于罗伯特·梅纳尔(“记者无疆界”组织主席)。为什么此人在关塔那摩监狱里的酷刑不断重复，在伊拉克人被美军士兵侮辱的时候消失了？这是不是一种选择性的失明呢？

联合国教科文组织终止了对“记者无疆界”的支持，在一份公告中，联合国教科文组织解释说，“记者无疆界”多次在无客观所言地报道某些国家的过程中丧失了记者的职业道德。

为什么呢？

从互联网上，同时也是我们的罗伯特先生承认的信息中，我们了解到“记者无疆界”的财政支持是源于一些与美国中央情报局关系密切的组织。

我们，海外的中国学生，我们很心痛，我们的感情受到了伤害，但是我们并不怨恨法国人。

我们是两个截然不同的世界之间经验与信息交换的桥梁，我们也是这场文化、思想，尤其是政治冲突最先的受害者。

在国内的中国人非常相信我们这些留学生对国外的见解。他们对于国外的认识和印象取决于这个留学生群体的感觉。

面对捏造或者说传递虚假消息的西方媒体的指责，我们这些学生中的很多人开始反击，在互联网上辩论并呼唤报道的真实性。我们都注意到，被某些媒体“喂饱了”的有些法国人对于中国有着很深的偏见。

在抵制奥运，抵制中国，所谓“自由西藏”的叫喊声中，中国人民对西方世界的审视和不信任正在增长。中国政府的努力还远没有达到尽善尽美的地步，说它是世界上最完善的和说它是世界上最差的同样可笑。但我们这一代，我们这些20岁到30岁的年轻人，从我们年幼时起，我们就一直生活在中国生活水平不断提高及自由度不断开放的环境中。

我们很惊讶，在这一切都向好的方面发展的时刻，在这个我们生活比以前更好的时候，国外才有越来越多的人想把我们从所谓的“世界上最大的独裁”中“拯救”出来！我想问，你们以前在哪儿？我们这些在西方求学的中国人，我们对未来充满了自信。的确，中国还有很多事情要做，而我们，我们中国人，更是对这些进步的实现有着前所未有的信心。

中国有另一种文化，另一种历史，另一个体积。社会学不是一种像数学一样精确的科学。在这方面，要成为一种“普遍的典范”有太多的变数。

来中国吧！来看看一个真实的、完整的中国，一个很多西方媒体不会展现给你们的中国。来西藏吧！用你们的眼睛来见证那个所谓的“文化灭绝”，是否这种灭绝真的存在，是否藏语正在“消失”，那些喇嘛们是不是可以自由地信仰他们的宗教，西藏人是不是比在达赖的神权统治下过得更好！我们需要直接的交流，更多的知识交换，我们会继续对此作出贡献！

我们中国留学生支持奥运，支持奥运在中国举行，这个占人类五分之一人口的国家有资格承办奥运会。

奥运是属于谁的？奥运是属于您的，属于我的，属于我们的，属于我们大家，属于全世界的人民。这不是一场政治游戏。亲爱的政客们，反对中国的那些政治势力的走卒们，请停止你们对于奥运的污染。

中国作为东道主国家，想为全世界人民送上一份最好的礼物。成千上万的中国人呕心沥血多年，就是为了这一天。他们正敞开怀抱欢迎世界各国的人们。

当奥运圣火在世界各地传递的时候，所传达的是同一条信息，那就是欢迎你们的到来，中国人民期待和你们一起庆祝这个充满人性关爱的盛会。

当有些媒体提到，这次圣火传递失败是给中国的一记耳光。当代表着爱与和平的圣火，受到一些专门抗议者的侮辱行径时，我认为这确实是一记耳光，但不是给中国的，而是给中国人民的，给法国人民的，给全世界所有热爱奥运的人民的。

很多法国人似乎对中国有一种恐惧，这种恐惧来自于对中国的无知。这也是为什么我们希望你们可以直接和我们沟通，通过我们，热爱并希望巩固中法友谊的桥梁，来进一步了解中国。

中国和它的文化注定了我们爱好和平的本质。自秦朝统一六国后，中国从此结束了原来分裂的状态，成为一个完整独立的国家。我们便属于一个大家庭。

我认为这是一个具有5000年历史的文化的高度。这会令人担忧？但是文化是鲜活的具有生命力的。当你们在中国饭店使用筷子的时候，中国文化正向你们充分地张开它的怀抱。

妖魔化中国只会让中国人愈发远离西方世界，只会加剧人民间的距离。

请让我们好好沟通！

我们想给你们一个信息。我们中国留学生，非常诚恳地希望中法人民之间不要有敌对情绪，因为不管怎样这都是不理性的，也是没用的。了解两种不同文化的我们，希望成为这两国人民的一座桥梁，一个信息沟通点。我们向你们诉说的是中国人民的真实想法和感受，我们同时也会传达法国人民对中国善意的关注。请相信我，这座桥，将会前所未有的坚固，特别是在这种极度令人遗憾的现状下。

我亲爱的法国朋友们，我们热烈欢迎你们所有人的到来，甚至那些想“在北京制造混乱”(一个欧洲议会议员的言论)的人。我们将会帮助他们找到一个好的保险公司，为他们提供一种包括所有民事责任的保险。

让我们北京见吧，亲爱的朋友们！

谢谢，非常感谢！（李洹法文演讲的全文译文，略有删节。）中新 (本文来源：华商报 作者：陈静涛 高云)

与犹太民族相比，我们缺少点什么？ 作者:姚国华

多年来，一个遗憾总在刺痛着国人的神经，每年一度诺贝尔科学奖结果里，我们总是维持空白。细心的人却发现，获奖者中每年几乎都会有犹太人，那个只有中国人口百分之一，全人类的四百分之一，且大多散居在世界各大洲（以色列仅占其三分之一）的民族，竟然获得了全世界诺贝尔奖的18％。     几百年来，中国几乎没有左右世界历史进程的人（毛泽东算不算一个还有争议），而犹太民族却涌现了世界公认的最伟大的人物，除了马克思、爱因斯坦、弗罗依德这样的顶级思想家之外，在哲学、科学、文学、艺术以及经济、政治的每个领域里，在那些开创者和革命者的人群中，都能发现犹太人密集的身影。抹去犹太人的名字，现代文明史恐怕会失去一半的光辉。     美国百万富翁里有20％是犹太人，犹太人平均收入是其他族裔的两倍，他们控制着美国经济的核心部门（洛克菲勒、索罗斯、格林斯潘）。他们尤其在新闻传播业里兴风作浪，谁要得罪了犹太人，谁就别想竞选美国总统。2004年马来西亚总理马哈蒂尔辞职前最后一句轰动世界的话，他以一个穆斯林的眼光发现：当今世界操纵在犹太人手中，因为犹太人操纵着美国，美国操纵着世界。     要说，中国人与犹太人都算得上这个世界上最伟大的民族之一，无论是从他们超过三千年的历史文化延承上，从各自文化对于现代文明形成的贡献上，还是从他们被世界公认的智力水平上，以及从他们在当今世界舞台的份量上，都是如此。可是两个民族为什么在文化尖端的创造力上却如此的悬殊呢？     有人会解释说，犹太人渗透在西方现代文明生活里，他们与西方主流文化保持着直接的交流和接轨，而中国人却由于历史原因，置身于西方现代文明之外。这样说自然是有道理，但是一百多年来，中国人对于西洋文明尤其是器物用度与消费生活未必真是无动于衷、颤然以对，犹太人对西方主流世界也未必总是趋之若骛、其乐融融。事情却有恰恰相反的另一面，现代中国人在大多数时候只知与国际接轨却放弃了自主性，而犹太人则坚定地恪守着自己内心的信念和生活的传统，这种惯性即使在他们改变了信仰的后裔身上仍然发挥作用。         ●犹太民族的苦难历程积淀成内心的惊人原创力     犹太民族的文化形成于极为特殊的历史背景，具有对现实世界最大程度的超越性，它不是直接地关注此岸现实，满足人的物质欲望，而是相反，让人退回到内心，去建构一个有所敬畏、有所信仰，从而更具深厚力量的世界。     犹太民族是有历史记载的最灾难深重的民族之一。约公元前14世纪，一支希伯莱人自幼发拉河流域移居巴勒斯坦地区，公元前13世纪末被埃及法老征服并掳为奴隶，后来摩西带领他们冲破艰难险阻，从埃及回到巴勒斯坦。公元前11世纪建立以色列－犹太王国，创立犹太教，但于公元前10世纪分裂。公元前722年北部以色列被并入亚述，公元前586年南部犹太国为新巴比伦所灭，成为“巴比伦之囚”。后来波斯人灭新巴比伦，犹太人被允许重建自己的国家，却又于公元前63年被罗马所并。公元66－70年和131－135年他们两次举行反罗马起义失败，被赶出巴勒斯坦，从此彻底失去祖国，散居各地。     一个失去祖国近两千年，一直生活在苦难记忆和死亡恐惧中的民族居然没有灭绝，这本身就是奇迹。欧洲历史上无数次反异教徒运动、排犹运动中，犹太人成为全社会的发泄对象——“干掉一个犹太人，以拯救你的灵魂”。英国文豪莎士比亚笔下的犹太人夏洛克，也是一个人人痛恨的应当被惩罚的冷血杀手，这可以见得欧洲主流社会眼里犹太人是什么角色。两个法国人发生冲突而难分胜负，找个犹太人一起共同发泄一通，两人反而能和解。20世纪最残酷的屠戮发生在德国法西斯统治下的犹太人身上，近600万犹太人在纳粹集中营里，没有任何反抗能力，只有引颈待戮，比日寇屠刀下的中国人还窝囊。而有些中欧、东欧弱势民族被法西斯征服，却在迫害犹太人方面与纳粹合作。     在现实的苦难背后，一个人几年、十几年、几十年乃至一生都在内心深处执着地追求着一个梦，他的理想与抱负定能有所成就。犹太民族在思念故国，期盼终极解救的憧憬中顽强生存下来，他们集体意识里有一个持续两千年的梦想——回到圣地耶路撒冷，重建祖国，面对哭墙，祭祀神灵——这个梦直至18个世纪之后才终于实现。他们总在不幸的笼罩中，在现实里得不到任何幸福，唯有把生命的希望寄托在彼岸，才能得到内心的慰藉。他们相信是亚当、夏娃的原罪及其不肖子孙的罪孽，让上帝发怒并责罚众生。只有面对苦难，保持对上帝的虔诚，救主弥赛亚有一天降临，以色列人才会作为上帝的选民进入永恒世界。     这种执著的精神信仰、坚定的宗教文化，使他们成为最虔诚、最顽强、最保守、最封闭，但也最具内在力量的民族。他们行割礼，守洁净，不吃猪肉，遵守“摩西十戒”。历史上，敌人常常在星期天即安息日去攻打不会还手的犹太人的城池。残暴的征服者要求犹太人在吃猪肉和死亡之间作出选择，结果成千上万的犹太人从容赴死，尸体堆积成山。犹太人不仅不可能在寄居地的政治上得到充分的权力，还要遭受不断掠夺、烧毁、驱逐、屠杀，从而使他们把内心的知识和智慧的追求当作一种精神慰藉和心理防卫。     这个遭遇最悲苦、最不幸的民族，靠着关于彼岸世界的信仰战胜着被欺侮与蹂躏心灵，顽强精神生存下来，并且影响了其他民族。犹太《圣经》也是基督教三大教派共同的《旧约圣经》，甚至伊斯兰教《古兰经》也与它有相当多的共同处。它成为西方的现代进程最重要的信仰基础，是它拯救了西方文明。         ●“梨子”与“禁果”代表中国人与犹太人的不同文化逻辑     中国人和犹太人的不同文化背景与人生哲学，可以拿人们面对一枚果实时截然不同的态度来作分析。     在中国，人最关心的，首先它可以吃。但到底谁吃，有三种态度：一是自我克制，把好处让与给别人——“孔融让梨”；二是把它作为礼品与别人互让——“投我以桃，报之以李”，“投我以木瓜，报之琼琚”；三是争夺享用权，为了自己抢食而不顾别人，甚至置人于死地——“摘桃子”，“二桃杀三士”。     第一种态度引申出来就是道德伦理，便有所谓“重义轻利”的原则；第二种态度推广到人际交往中就是“礼尚往来”，“礼轻仁义重”，情义、恩情也是由可吃可占的利益体现的；第三种态度放大了就是阶级斗争，形成政治权力结构。     犹太人自然也要吃果子。但在《圣经》里却有一个果子不能吃的禁忌：上帝规定伊甸园的“智慧果”不许吃，亚当夏娃受魔鬼引诱而偷吃了“禁果”，便犯了“原罪”，被上帝逐出伊甸园，下到人间承受苦难，而这种原罪会世世代代传承。我们从人道主义立场来看是不能接受的，那果子明明能吃，吃了还长智慧，上帝凭什么不让人吃；上帝凭什么给吃了的人惩罚，更有甚者，凭什么把原罪加于所有来到这个世界的无辜者身上。这种文化岂只不人道，简直蛮不讲理。     翻开旧约圣经，上帝创造人类之后便发生的这一幕，构成后来整个犹太教、基督教的逻辑起点。在这部书里，上帝扮演着一个专横、残暴、嗜血的主宰者角色，人类必须对它绝对服从，稍有违逆、放纵、疏忽便会遭到重罚。有人统计，上帝前后处死的人达27万之多。就是宗教这种对人的欲望、利益乃至生命自身的当头一棒式的否定，给现实的人生带来极大的精神恐惧，引出了原罪观念，形成超越人的现实享乐的彼岸信仰。因此，基督教的逻辑起点就是禁欲主义。     “让梨”所代表的中国道德主义立足于世俗生活，旨在克制自己的欲望，协调人与人之间的利益关系。无论是争抢还是谦让，是政治、道德还是情义，总归是围绕吃梨子展开的。所以，中国思维立足于直接的功利主义。人们关心的以及最终落实的都是物质消费，是既定物质利益的再分配，即你吃还是我吃。尽管农民在长期的探索中也形成了关于梨子的丰富知识，但只停留在直观经验层面。中国古代以四大发明为代表的技术，都属于经验层面的成果。     “禁果”所代表的西方禁欲主义却从根本上否定肉体的欲望，形成一种对于彼岸世界的敬畏与信仰，这又带来人们更多超越对象本身实用功能的纯粹好奇心的探索，不为多吃、多占几个果实。尽管近代西方人认为，知识可以为人类谋福利（培根），但知识是相对独立的，探索真理本身就是人的精神追求。这就有点“不食人间烟火”，而知识的增长反过来促进了技术手段的进步，于是现代社会获得更多又大又甜的文明果实。这是西方后来居上的奥妙。     犹太人出身的马克思曾批评说：犹太人的世俗基础是实际需要，自私自利；他们的世俗偶像是做生意；他们的世俗上帝是金钱。但是，犹太人以赚钱的成功来验证自己是上帝的选民，以获得自己内心苦难的解脱。也就是说，他们是在世俗利益中寻找精神的解放。中国人即便敬天神，也只是为了谋求世俗享乐。     韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中指出，清教徒的精神与规范化、律法化的近代犹太教相近，敢于冒险、进取的精神，尤其是那种以上帝的特选子民自居的信念，普遍复兴于清教徒的资本主义精神倾向里。     可见，理解犹太人的文化秘密，可以找到理解西方现代文明的钥匙。         ●从本能－功利－道德－理性－信仰的逻辑关系看两种文化的结构     人的精神是超越现实生活的，精神生活的高度标志着人走出动物的程度。人越是直接地关注并服从、依赖于现实生活，那么越是缺乏改变它的能力；越是拥有自己内心的关怀，越是拥有更大的自主空间，越能主动的改变现实。以人类挣脱自然界的必然性，从而形成自己特有的文化空间的高度作为划分标准，可以将社会生活及文化内容分析为本能、功利、道德、理性、信仰五个层次：     本能：人在自然生态里生存，吃喝玩乐，这是人与动物共有的与生俱来的能力，不属于我们讨论的文化范围。但需要强调的是，人的本能与普通动物相比反而弱化了，高级动物出生时离开父母不能独立生存，而人几乎除了吸吮乳汁和哭的能力，所有本能都退化了，人出生后需要一个学习与成人阶段，在社会中重新获得生存的能力。     功利：人们寻找一切有利于自己生存的机会，争取自己的本能的满足和优势地位，眼观六路，耳听八方，唯利是图，趋利避害的倾向是人的本能在意识层面的直接体现。韦伯说，功利主义是所有民族的文化都有的基本生存意识，关键是在它之上还有更高的文化价值来约束和升华自己的取向。     道德：人们意识到不只是自己生存，还有他人生存，在群体生活里对自己有所约束，照顾别人或者群体的利益，对他人的尊重与礼让，遵守共同的规范，正其义不而谋其利。即使是自己利益有损失，却能够提升群体的生存能力，达成人际间的和谐、互利与友爱，从而让个人的生存融入群体的生存中。     理性：人们从自己的生存需要中走出来，以超然、客观的态度看待世界，寻求普遍的真理，并以为独立的价值，不管它能否给自己带来好处，甚至不顾社会道德的效果。理性思维也意味着以这种普遍原则和理论规范人的行动，以带来社会的最大利益。中国传统缺乏这种独立的理性精神。李泽厚所谓“实用理性”，其实也是出于功利主义或者道德主义目的，不是追求真理的理性精神。     信仰：在复杂的世界和多变的命运面前，人们意识到自己的渺小、无助、孤独、恐惧，便倾向于放弃或否定个体的欲望、意志、理智，而敬畏伟大的力量，崇尚神圣的理想，关怀终极的世界，把小我无条件地寄托于无限的目标上，让个体在精神上升华为最高的存在，克服时间空间上的有限性，以获得慰藉。信仰是心灵离本能与现实最远的一种追求。     信仰主义和功利主义代表人类生存的两个极端，前者是超越感官需要的精神追求，后者是基于现实生活的物质利益。理性和道德这两个层面或者建立在信仰上，或者建立在功利上。信仰过于突出，会形成迷信、盲从、狂热、偏执；理性过于突出，没有信仰就是相对主义、玩世不恭，没有功利和道德就是书斋里的空谈；道德过于突出，否定信仰和理性，就是狭隘的人情关系，否定功利，则造成矫情的伪君子；功利过于突出，就成为自私、势利、狭隘、短视。     西方文化立足于犹太式的信仰主义，表层是源于希腊人的严谨精确的理性主义，道德、功利是末梢上的枝叶和果实；近代启蒙之后，从信仰主义的彼岸出发，自上而下形成普遍的科学理性和广泛的契约精神，道德（及法律）也是无条件地基于不言自明的公理和终极关怀的自律原则，落实到个人的物质利益层面上，才有了私有财产、个人自由甚至个人隐私的空间，西方现代文明的高大建筑很快便立了起来。经济学家看到，功利主义是西方资本主义制度的基石，但韦伯却揭示，它是最后才从新教伦理文化中产生出来。这种建构主义文化的逻辑是：信仰→理性→道德→功利→本能。     中国文化根本上是脚踏实地的功利主义，表层是温情脉脉的道德主义，理性、信仰是末梢的工具和点缀。道德一种调节相互间的权利冲突和利益分配的原则，总是被它背后的物质利益瓦解；理性是由功利和道德上升的实用主义的一般原则，仍是实用的；天人合一的信仰是极少数人迈越的精神境界，但个人体验自下而上却难以提升，普通老百姓把它看作晃晃惚惚的东西，信则有，信则灵。社会越到穷途末路，迷信的人越多。实用理性、实用信仰更是像纸一样单薄，几千年的古老文明只能在低水平上徘徊和周期性动荡。这种自然主义文化的逻辑是：本能→功利→道德→理性→信仰。         ●中国的自然主义文化     理性与信仰基本上是西方文化概念，以之界定和分析中国文化稍有牵强。冯友兰把人的精神境界分解为自然、功利、道德、天地境界，这样贴切些。这也是说人的精神由自然状态一步步升华达到终极关怀的，而不直接由信仰设定的。     整体上看，中国文化主要是从自然主义的立场出发建构社会，重视此岸、现实、人生，忽略彼岸、精神、死亡。人们平常强调的道德，不过是利益分配的制约，内容仍然是利益。所谓“重义轻利”，缺乏更为普遍的精神理念的支撑，便难以立足。中国人开放、宽容、自由、享乐、市侩、理智，实用的、功利的、物质的、技术的文明最发达，但没有什么执着信仰。     费孝通在《乡土中国》中指出，传统文人拥有的文化只是上层阶级的摆设、装饰、排场和消费，是有闲阶级自我慰藉的奢侈品和消闲方式。基层百姓的生活主要是衣食住行，所谓文化只是茶余饭后的娱乐、刺激和消遣，文字书写几乎是多余的。文人要么入世，讲究经世致用——不免功利化、势利化、官僚化；要么出世，讲究无为超脱——不免消极、遁世。     中国技术文明通过丝绸之路的传播，给整个旧大陆的生产方式以巨大推进。马克思曾说过：这是预告资产阶级社会到来的三大发明，火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的说来变成了科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。在此之前还有纸的发明和运用，对文明的影响深远。《白银资本》的作者贡德•弗兰克也认为，欧洲近代化是靠亚洲的经济快车带动的。他甚至认为这种带动是欧洲崛起的根本动力，否认西方文化包括哲学与科学的内在提升作用，但这是我不同意的。直到十九世纪，中国以科举取仕方式为核心的官僚制度还成为西方政治体制改革的基本参照系，演变为现代公务员制度。     通常，人的精神与现实生活的距离不会太远，完全脱离现实臆想也不具有持久而普遍的意义。一种文明的逻辑是从肯定人的自然状态出发，一步步向高层次提升到普遍的信仰：本能－功利―道德―理性－信仰。因此，我们可以找到很多精神生活服从于社会生产需要的证据。但是，高级文明的文化逻辑却会倒过来演绎，以高层次的精神境界为本位，由它派生和演绎出整个文化结构。     由于儒家道德和佛教哲学对本能欲望的无限膨胀有一定程度的抑制，加上不断有北方少数民族清新血液融入，才没有像罗马人那样走向彻底的毁灭，每次频于毁灭都能再生，延续至今。在宋代，传统的生活方式高度成熟，失去了进取的动力，人欲的泛滥不断造成自我毁灭的痛苦，朱熹提出“存天理，灭人欲”的主张，要用普遍的天理否定并抑制人的本能欲望，对物欲横流的社会展开反思，在此基础上建构的宋明理学给以后中国社会带来更有力的文化约束，它一方面造成了我们所通常说的精神禁锢，另一方面却维系了传统文化的生命。         ●两个民族的奇特相遇     中国人在广阔的黄河、长江流域过着稳定而安逸的农耕生活，其四大（或许三大）发明通过阿拉伯人传到西方，成为现代技术原始基石。犹太人因为其苦难的生活遭遇而对现实生活的彻底绝望，他们在死亡的恐惧里形成了坚定的精神信仰，其文化关怀不在生存而在死亡，把永生的希望寄托在宗教的彼岸，为此他们形成并贡献给世界以超越现实、精神至上的彼岸信仰。     犹太人常以其智慧、执著、精打细算成为各地最富有的人。中国人在海外也因其勤劳、务实而富有，尽管大富豪不太多。     一个是最虔诚、最保守、最封闭、最有内在力量的民族，一个是实用主义、现实主义、直观主义、世俗享乐、随遇而安、乐观开放、宽容豁达的民族；一个是最顽强的固体，一个是最强溶度的溶剂。历史上他们曾有过文化的相遇：     一支数千人的犹太部落流落到波斯，又漂泊到印度孟买，再辗转从“海上丝绸之路”抵达中国泉州，然后经扬州到达宋朝的京城汴梁。中国皇帝以他对外邦人素有的宽容与怀柔（皇帝们在外人心目中通常比在国人心目中要好得多），赐给他们一块土地住下来，让他们建立自己的教堂，却并不干预他们的信仰；中国百姓称这些“以色列”人为“一赐乐业”，大概是说这些无家可归的可怜的漂泊者得到皇帝仁慈的恩赐，终于可以安居乐业了。在以后几百年的漫长时期里，这些犹太人严格遵守自己的信仰和戒律，上教堂，行割礼，守安息日，不吃猪肉，宰牛羊要挑去脚筋（因此，百姓称他们的宗教为“挑筋教”），实行族内婚制。     但是，由于他们在这里受到其它地方所没有的善待，反而失去了恪守传统的心理张力和理由，于是他们渐渐地接受并逐步融进汉民族的主流文化，开始尊孔祭祖，参加科举，甚至与汉人通婚。1866年美国传教士到开封发现了他们，但预言他们将在半个世纪内会被彻底同化。民国初年，还有上百人隐约可现其远古的特征，不久，这个古老民族终于彻底融入中华大家庭里。     还有一件事情，30年代纳粹迫害犹太人期间，欧洲再度沦为犹太人的地狱。而在东方，古老的中国却是唯一没有限制地容留着犹太兄弟的国家，上海一度收容的欧洲犹太难民25000人，直到二战结束后才离开。不过今非昔比，这回让老朋友光顾，与其说是我们雍容大度的召唤，不如说是我们贫弱无力的让渡。     以色列与新中国几乎同时诞生，而今这个的国家，已跻身世界20个最发达国家之列。从全球70多个国家100多个民族里走出的犹太人，语言、习惯甚至血统都有了很大差异，却保持着高度的民族凝聚力，还复兴了早已死亡的古希伯莱文字和语言。尽管他们处于一百倍的穆斯林人口包围中，立国之后旋即爆发战争，但几次中东战争之后，居然强无敌手，游刃有余了。     那以后，中国也在政治上站立起来了，然而应对西方文明的挑战，我们多少有点步履蹒跚。我们把自己的落后归于臭名昭著的“大锅饭”的平均主义制度。但耐人寻味的是，以色列不仅自称“犹太社会主义”国家，而且还有一种叫“基布兹”自愿共产主义组织，其公有程度远远超过中国的农村人民公社和城市国营企业。人们过着公社式的大家庭生活，土地及全部财产共同占有，不属于任何成员或家庭；共同劳动，集体食堂吃饭，各种工作的待遇完全相同，生老病死完全公共负担；每人除一些零花钱外，连工资都没有；在外工作的人也自觉把工资的主要部分交公，并接受统一分配。所有决策都是由体现全体成员意志的民主程序作出。基布兹存在了近一百年，是以色列工党最重要的社会基础。     说到底，人们关于制度革命与体制改革的一切理由，通通基于一种粗俗的唯物主义、功利主义观念。我们在中国传统的背景下很难发现它的局限，很难想到用全新的文化理想重建社会。对此，犹太人能够给我们启发的很多。         ●现代国家的强大     以色列人文化上十分保守，男孩要行割礼，许多人装革履，头上却戴自己民族特有的标志：瓜皮小帽。这让人联想到早已绝迹的长袍、马褂、大瓜皮帽，还有主导了半个世纪的中山装，今天都成了开放的中国人取笑的对象。     以色列的生存空间很小，土地是从其他民族手中夺取的，狭小贫瘠、战火纷飞。他们不仅有最著名的政治军事情报系统“摩萨德”，而且拥有遍及全球的商业情报网，因此其商业行动在世界市场上成功率极高。     中东地区水资源奇缺，以色列人口515万，淡水仅16亿立方米。但他们凭借独特的智慧，开发出节水灌溉和遗传工程，在沙漠和戈壁上种出了世界最好的庄稼。农业人口仅5％，农产品却自给有余。中国九亿农民，粮食却要进口。     中国人旅行世界，在飞越北美、西欧、俄罗斯时，看到无边的森林、纵横的湖泊，与中国西部大片的黄土、戈壁、沙漠和东南部过度开垦的田园一比较，似乎明白了自己贫穷的理由。然而到过以色列的人，却不得不沉默了——那里资源的贫乏、环境的险恶，是中国人难以想象的。以色列棉花产量达每亩200公斤，是中国平均水平的四倍。据说，多年来中国派过不下于一百个考察团到以色列学习喷灌、滴灌技术，但回来总是做不好。     教育被看作以色列民族的希望，从内部开拓实力，即所谓“文化犹太复国主义”。犹太父母在小孩稍微懂事时，让他去吻滴有蜂蜜的《圣经》，以体验智慧和信仰追求的快乐；犹太人有许多爱书的禁忌，不烧书，书橱要放在床头而不摆在床尾；以色列人每月平均读书一本，为世界之最。但他们并不死读书，蔑视死的知识，他们把提出问题和回答问题看得同样重要。     和古希腊的哲学家一样，犹太人认为学者比国王更伟大；相当于祭司的拉比，是人们心中最受尊重的老师，甚至高于父亲。     从1882年起，犹太复国主义者就想办自己的大学，只是由于政治外交压力，希伯莱大学才于1918年正式奠基，1925年在战火中开学，立即成为保护犹太文明的学术中心。希伯莱大学的创立者哈伊姆•魏兹曼1948年成为以色列首任总统。他曾说，我们在生存的最黑暗的年代里，却在自己的学校院墙内找到了避难所，把知识和精神的能量保存下来，它维系犹太民族的生存。他还把希伯莱大学比着一个发电厂，它是全体犹太人精神和知识的源泉。     以色列的首任总理戴维•本－古里安说，科学研究的成就已不再只是一种抽象的知识追求，而是文明生活的一个中心要素。卸任总统后又回头去当教育部长的纳冯说，教育上的投资是就是经济上的投资。教育经费占国民生产总值的8％，居世界前列。中国的相应比例最低只有2.58％，至今低于4％的世界平均水平。     犹太民族的竞争力归于文化、教育、科技的发达。无论是科技研究的人员比例，还是投入研究与开发的资费对于国民生产总值之比，以色列都在全世界属于最高者之列。而投入相等的研究与开发资金，以色列大学获得的专利是美国大学的两倍以上。

抵制家乐福不需要暴力（原创）

2008年04月21日 12:01:49 作者： 卡尔赫林

 首先我不想长篇大论，在读文章前，请先看两条消息：

          （一）重大消息: 法国政府准备拿出二千万美金，家乐福自己再拿出五百万美金，用于五一降价促消，听说家乐福高层很狂妄，让中国人在五一降价中挤破家乐福，最好踩死几个人。法国电视台也在积极做准备，拍摄中国人到家乐福疯狂购物的镜像，让中国人自打自的嘴。  如你是爱国的中国人，把此信息传给你的亲戚朋友，不要到家乐福购物，不要为了丁点的小便宜，而丢了尊严，丢了民族志气，让外国人笑话．再不能让外国人把我们看作东亚病夫了。虽然我们的努力可能微不足道,但大家团结起来一定要让外国人看看我们的力量,有良心的中国人转发10个朋友,爱国的中国人转发50个。”

         （ 二）警惕：（有关抵制）坚决遏止3.14历史悲剧重演！QQ群里到处弥漫着5.1那天要砸车、各小区贴宣传单、集体挺进家乐福挑东西不结帐、甚至砸店…而最让人脸红的是,绝大部分人被网络特务成功地呼吁了以下一种破坏家乐福的方法:买一大堆海鲜\雪糕\,把小推车随便一扔,走人!做为国人,我们要为这种言行感到耻辱!这么做和那些暴徒有什么区别?你正在被人利用你知道吗? 具可靠消息已经有20万人的各国特务和国内叛徒渗透到了全国各地散发和挑拨群众，进行打砸抢等活动，甚至还会伤人杀人，到时候这些污点都会扣到中国身上。到时候还奥什么运啊，谁还敢来啊。现在的英美法德怕是做梦都要笑醒了！快转吧 让大家都知道 现在还来的及！我们要在绝对不伤害国人感情的前提下,支持和平,支持非暴力,支持奥运中国,用合适的方式去爱我们的祖国母亲。抵制可以，不要乱来！更不要打砸抢！！！

     *******      

           ——以上两条消息，都是我在腾讯QQ里的好友传递给我的。当读完这两条消息之后，我首先感到的是震惊。

           如果第一条消息的内容属实的话，可见法国政府和家乐福的险恶用心和丑恶嘴脸是多么的昭彰。如果事实真如消息所说，那么我对法国政府和家乐福这种丑恶的预谋行径是感到极其的愤慨！！所以，如果家乐福真的在五一期间举办这种“辱华促销活动”的话，那么我会号召我所有的亲属和朋友坚决的抵制家乐福——我甚至可以告诉他们：哪怕家乐福在五一期间赔本往外白送，也不要到家乐福购物。

           在读完第一条消息之后，真的让我有一种热血沸腾和心潮澎湃的感觉——同时我也把第一条消息转发给了QQ上的10个好友。当我把第一条消息传递给一位好友时，那位好友便给我传递过来这本文开头的第二条消息。

            读完第二条消息，顿时让我冷静下来，从而引发了我的思考——并且又让我用平静的心态，冷静的眼光来审视起第一条消息。对于第一条消息的真实性，我多少有一点质疑——这条消息之中的内容，从哪透露出来的呢？是不是一次反华势力对中、法两国关系的挑唆？

           假如第一条消息的内容是真实的，那么我呼吁：让每一个中国人和海外华人都联合起来，共同来抵制家乐福——一定要坚决抵制家乐福预谋的“五一辱华促销活动”，绝对不能让法国政府和家乐福险恶的阴谋诡计得逞，从而来共同维护中国人的尊严。

         但是，我们不能莽撞更不能失去理智；不可由于气愤而去采取什么暴力手段，也不可采用象第二条消息中所说的诸如“买一大堆海鲜\雪糕\,把小推车随便一扔,走人!”的那种卑鄙手段。

          最主要的还是需要克制自己，不要用武力把抵制演变成一场血腥的武斗——如果真的要到家乐福去打砸抢，那么就辱没了中国五千年的道德文明，从而也为抵制奥运的反华势力制造了借口和把柄。

          在此我希望大家用理智的头脑，去分析和看待问题——不要受到某些有不良居心和险恶用心的人的蛊惑和挑唆，更不可因为一时心血来潮去做那些违背道德触犯法律的给中国人脸上抹黑的事情。

         对于如何来抵制家乐福，来抵抗国外的反华势力——需要每一个中国人都要提高自身的素质，注重自己的形象，并以火热的爱国情怀投身到祖国各项事业的建设之中去——把中国建设的更繁荣更富强，从而增进和提升中国的整体实力，让中国在国际社会间的影响力不断扩大，让中国和中国人都能在与国际社会的交往中真正站稳脚跟并扬眉吐气。

        而抵制家乐福需要的是理性和策略，而不是莽撞的去搞破坏去打砸抢，而是要在一种平和的情态下无声的进行——只要大家都不去家乐福购物，那么家乐福就乐不起来了。

        并且，对家乐福的抵制，不仅是需要全民参与，更需要每一个国内的零售业商家都提高自己团队人员素质和卖场的商品质量，并平息飙升的商品价格——以不断提高顾客对商品的购买量，来提升自身的市场竞争能力，以扩大国内商家在商业竞争中的市场占有率和提高销售百分比的方式，来抢占市场份额，来更好的抵制家乐福。（完）

       刚刚上网看到了前些日子参加公务员考试的成绩,,我一遍遍的输着自己的考号和报名序号,却一遍遍输错了,真的能听的到自己心跳的声音!报名、考试，真的什么感觉都没有，以嗲呢没感觉紧张的，现在怎么这么紧张啊！！！……

       或许经历一次，在没有充分准备的情况下是不会考上的，不经历风雨怎么会见到彩虹？虽然现在分数线还不知道，我知道我考上的可能很小很小。我不会放弃的，我要在平时就注意知识的积累，关注新闻注意提高自己大体的能力和自己的能力!       

　　我应该怎样去准备呢！多希望自己能考上啊！可是那么底的分数怎么可能……

　　春天来了我怎么没有发现？有一天在校园里忽然抬头猛的发现，……什么时候树叶那么大了？？？是因为忙没看见吗？

　　时间过的真快啊！刚发现春天来了可夏天马上就到了？马上就五一了……

　　昏昏沉沉毕业快一年了，在这一年的时间里我失去了方向，放纵了自己，我要找回我自己，作为一个青年怎能这样过日子？？？人就应当有自己的追求！有追求才有动力，只有追求还不行还要有目标，我不能盲目追求！

　　有目标有追求还要有一颗恒心，能坚持。我以前总没有一颗恒心，做事三分钟热度，这样的人是不会有什么大的作为的，我该改变我自己了，要不这一辈子就这么度过吗？我有一个梦想也可以说是理想，说是理想或许更确切一些，因为他经过努力是可以实现的。相信我的追求我的目标是正确的，我要为之努力。

　　我会为我的理想努力，为理想实现的那一天努力！